Resensi Memanjat Pesona

Resensi Novel Memanjat Pesona

Judul                           : Memanjat Pesona

Genre                          : Novel

Pengarang                   : Nun Urnoto El Banbary

Penerbit                       : CV. Pustaka Ilmu Group Yogyakarta

Tahun Terbit                : 2013

Ketebalan Buku          : 202 Halaman

Ini adalah novel pertama lainnya karya Nun Urnoto El Banbary, Memanjat Pesona, Jalan Terjal Meminang Cinta sesudah sebelumnya terbit novel yang berjudul Anak-anak Revolusi yang menyabet juara 1 di Penerbit AGP 27 Agustus 2013.

Sebuah novel yang mengisahkan tentang perjalanan cinta seorang santri pada sebuah pesantren yang memasuki perjalanan kehidupan yang baru setelah tiga hari ia keluar atau lulus dari pesantren.

Ia mulai mengenal dunia yang amat sangat jauh berbeda dengan dunia kitab kuning, kitab gundul.

Dunia yang ia kenal sekarang adalah dunia yang tidak hanya berwarna kuning saja, akan tetapi penuh warna warni, indah, penuh pelangi. Bahkan terkadang vulgar.

Setelah 13 tahun lamanya berkutat dengan lantunan ayat-ayat suci Alquran, sarung, kopyah, serta hanya mengenal syair-syair cinta dari syair Arab. Keelokan dari kata yang terdiri dari lima aksara tersebut hanya melayang, mengapung, dalam imajinasi semu.

Bagai dendam kesumat, 3 hari setelah keluar dari pesantren yang memenjarakannya selama 13 tahun, tiba-tiba saja Belia mengikrarkan hatinya untuk seorang gadis jelita dari tanah Pakuniran.

Seumur-umur, ia belum pernah jatuh dalam kubangan lumpur cinta yang maha dasyat. Ia hanya mendengar dari cerita novel, cerpen, atau mendengar dari syair-syair cinta dari Nadham Alfiya yang ia baca usai badannya terpenjara dalam penjara suci.

Ketika matahari merayap di atap-atap rumah. Ketika embun pagi mulai beranjak dari dedaunan, dan ketika peluh berleleran di antara orang-orang yang berlari pagi, dendam masa laluku menyelinap dan mulai bereaksi.

Di depan museum Bung Karno, saat barisan orang-orang yang berlari pagi hanya memedulikan keringatnya sendiri, mataku melekat tepat pada seraut wajah yang serasa pernah kujumpai, tapi entah dimana? Aku tak ingat lagi. ( hal: 3)

Ia seorang gadis bertubuh semampai, jalannya neter kolenang. Wajahnya bercahaya. Kerling matanya mampu mendamaikan kemelut hati yang durja.

Sebelum aku mengajaknya berkenalan, sudah kuhafalkan kuat-kuat namanya ketika disebut pada acara itu.

Hampir beberapa waktu aku memikirkan namannya, sebab bila tidak akan hilang begitu saja. Aku paling susah mengingat nama dan angka.

Namanya Luna Nyata. Aku lebih suka memanggilnya Luna. Panggilan yang mudah untuk kulafaldzkan asmanya. Jiwaku seperti di tumbuhi bunga, atau terasa mengapung ke angkasa raya. Nikmatnya tiada terkira. Luar biasa! Bagi yang belum pernah jatuh cinta, boleh tidak percaya.

Beberapa saat kemudian, keringat dingin segera mengucur dari keningku, bahkan mulai bermunculan di setiap pori-poriku yang tersembunyi di balik bajuku.

Metabolisme tubuhku seperti dipaksa berpacu oleh jantungku. Dag-dig-dug mengetuk-ngetuk dinding hati yang menebal.

Entah apa yang terjadi dengan jantung dan hatiku? Sepertinya tengah berevolusi ke satu titik. Menggeliat nggeliat mencari satu alamat. Merekontruksi sel-sel cintaku yang pernah non aktif selama tiga belas tahun lamanya.

Dari sinilah Balia, atau nama panjangnya Danial Jawala Balia mengenal sosok Luna Nyata, gadis dari pakuniran yang membuat ia terpesona.

Laksana anak panah yang lepas dari busurnya, mengenal Luna Nyata, sosok perempuan satu ini, sungguh tidak bisa diungkapkan dengan kata-kata dan merupakan sesuatu yang amat sangat luar biasa bagi Balia.

Dan sangatlah manusiawi, karena selama di pesantren sosok perempuan adalah mahluk haram yang bagi warga pesantren putra. Jangankan menjalin cinta, melihatnya saja akan dihukum gundul dan disuruh berlari tujuh belas kali putaran mengelilingi pesantren yang luas.

Kali ini Balia tidak lagi berkhayal bahkan bermimpi untuk mendapatkan bidadari syurga Pakuniran, namun Balia benar-benar akan membangun istana cinta di dalam syurga Firdaus.

Gadis jelita didepannya telah memberi kabar, bahwa kehendak hatinya serupa dengan kehendak dirinya. Lalu senyum gadis yang mampu meruntuhkan singgasana khayalnya itu, merekomendasikan dirinya untuk meminangnya. Kehendak Tuhan pun mulai bersambut.

Balia pergi menelusuri lekuk zaman, memasuki rahasia tanah sang kekasih dan berusaha membangun segala impinya di tanah itu, namun sekelompok ifrit telah merasuk lakon cintanya, mencabik dan meruntuhkan indahnya syair-syair cinta yang membahana di kelopak kalbunya.

Kehendak cinta pada kekasihnya, berhadapan dengan kekuasaan ifrit yang selalu rela menghadirkan kasus lama, seperti Romeo dan Juliet yang tragis itu.

Dalam menejelajahi samudera cinta tentu tidak bisa menghindari batu karang terjal yang menghadang serta hempasan deburan ombak yang menerjang yang siap melahapnya dengan tiupan angin yang menerpa, mencabik-cabik serta menggugurkan bunga-bunga cinta Balia yang mulai bermekaran dalam jiwa Balia.

“Aku disuruh memutuskan hubungan kita, mas …!!!”

Bagai disambar petir, aku hampir jatuh terjungkal di halaman rumah kontrakan. Tanganku gemetar, suaraku seperti terekat.

Mimpi buruk yang kusimpan kemarin lusa, seperti menemukan jawabannya. Aku bermimpi menemukan terjun payung bersamanya, dari ketinggian yang tidak terkira, tapi peristiwa mengerikan menimpaku. Aku meluncur jatuh ke bawah karena gagal parasut. Sebelum menyentuh tanah aku terjaga dari tidur dengan nafas tersenggal-senggal.( hal : 181)

Novel ini tidak hanya menceritakan perjalanan cinta dua anak manusia yang penuh kelokan, tetapi di dalamnya juga terdapat sederetan hikmah juga hentangan ilmu yang dapat di unduh serta di bagikan di dalam menjelajahi kehidupan. Kehidupan di pesantren yang di alami Balia akan secara tidak langsung memberi pengaruh positif bagi pembacanya. Penulis seakan-akan sedang berbagi ilmu dengan pembaca.

Alur cerita yang sederhana, gaya bahasa penegasan menggunakan gaya bahasa Hiperbola, sehingga pembaca bisa larut menikmatinya tanpa terasa. Untuk perbandingannya novel ini menggunakan gaya bahasa Metafora, sehingga indah sekali kalimat-kalimatnya. Membuat pembaca larut merasakan apa yang penulis rasakan. Pembaca seakan tak mau berhenti dan ingin terus membacanya. Ini merupakan nilai lebih dari novel ini.

Desain sampulnya indah serta halaman cukup menarik, namun di luar dari kekurangan dan kelebihannya novel ini juga menyuguhkan bahasa Madura di dalamnya, dan sedikit membuat pembaca sulit memahami serta menambah perbendaharaan kosa kata bahasa daerah bagi yang membacanya.

Selamat Membaca :)

Peresensi: Nur Zaidah

LORONG WAKTU

Sepuluh Butir Pencarian

SPEED READING-Jurus Membaca Cepat, Tepat, dan Akurat

                                                                                    
                                                                          
                                                            
               SPEED READING

 Jurus Membaca Cepat, Tepat, dan Akurat 

Judul Buku : Speed Reading, jurus membaca                              cepat, tepat, dan akurat 
Penulis       : M. Hariwijaya
Pra Cetak  : Dewangga
Penerbit     : Tugu Publisher
Cetakan     : I (pertama), Januari 2011
ISBN          : 979 - 3191 - 31 - 7
Jumlah       : 196 hlm, 1 cm

Buku Speed Reading atau cara membaca cepat adalah skill yang dapat memberikan banyak jalan keluar atas semua permasalah an manusia modern yang syarat dengan kesibukan. Sehingga kita dapat memperoleh informasi dan pemahaman dengan cepat, tepat dan akurat.

Pada lembaran awalnya sebuah pengantar dari penulis yang memaparkan tentang bagaimana mengelola sebuah buku agar dapat dinikmati oleh pembaca dan pesan dari penulis bisa tersampaikan dengan tepat. Tentu dalam menulis sebuah buku, paper kecil skripsi atau tulisan lain yang berkwalitas membutuhkan beberpara referensi sehingga tulisan itu bisa mendalam dan luas serta terhindar dari plagiat.

Dengan membaca skimming dan scanning orang akan bisa mendapatkan dan mengetahui hal-hal penting dari suatu buku atau artikel, sehingga banyak mengumpulkan ide, banyak kesempatan untuk menyerap ide.

Ringkasan Buku

Bagaimana seseorang dapat di katakan mampu membaca sebuah buku dengan tingkat pemahaman yang berbeda. Tingkat pemahaman itu bisa didapatkan melalui kebiasaan atau hobi membaca, bisa didapat saat di sekolah, kuliah. Tingkat ketebalan buku juga sangat mempengaruhi daya serap bagi pembaca, baik itu buku fiksi ataupun non fiksi.

Namun tingkat pemahaman seseorang tidak harus didapatkan membaca buku-buku di sekolah atau tempat kuliah, tapi bisa juga didapatkan dari membaca lembaran apa saja bisa dari koran, majalah yang sudah digunakan untuk bungkus apapun. 

Dengan perkembangan teknologi yang semakin maju seseorang terkadang lebih memahami sebuah novel yang difilmkan dari baca membaca secara tekstual. Mungkin mereka menganggap lebih enjoy, dan waktunya cepat selesai. Berbeda dengan membaca membutuhkan waktu yang cukup lama. Tetapi dengan membaca novel sebuah film orang akan mampu mengembangkan imajinasinya secara luas dibanding menonton film penonton akan dibatasi ruang imajinasinya hanya itu-itu saja.

Seseorang yang membaca harus menggerakkan mata dan menggunakan pikiran, tanpa itu seseorang tidak dapat membaca dengan baik. Dengan begitu pembaca dapat menangkap apa yang disampaikan penulis dalam buku tersebut.

Ada beberapa tingkatan membaca yang sengaja disampaikan oleh penulis dalam buku ini, yang 1) membaca tingkat elementer, 2) membaca Inspeksional, 3) membaca Analisis, 4) membaca Sintopikal, 5) membaca Buku Praktis, 6) membaca Kreatif.

Mengenali kerangka buku dan mencari garis besar buku adalah tugas seorang pembaca karena menemukan pernyataan yang lebih pendek, lebih betul dan lengkap adalah akan lebih baik dari yang lain.

Tahapan membaca yang tersebut di atas tidak bisa semuanya dialalmi oleh seorang pemabaca, namun paling tidak bisa dijadikan refleksi, apakah kita tergolong diantara salah satunya.

Isi Singkat

Buku ini dengan sampul yang unik menurut saya, tulisan "SPEED READING" berada di tengah agak ke atas dan beberapa buku berjejer yang ditengahnya dsalah satu buku dibuka oleh seorang pembaca yang bertubuh kecil. Sehingga mampu menjadikan daya tarik tersendiri untuk membuka dan membacanya.

Terdiri dari enam bab, setiap lembaran babnya mampu menggiring pembaca untuk menuntaskan bacaanya lebih lanjut sampai akhir lembannya.

Bab pertama memaparkan tentang kegiatan membaca adalah sebuah hobi yang keren dan berkwalitas. Dengan membaca cepat seseorang akan dapat memperoleh informasi, meningkatkan pemahaman, mendapatkan metode belajar yang efisien, menghilangkan hambatan membaca, membaca secara telegrafis, cepat menemukan ide, membandingkan serta menilai, Skimming Scanning, serta dapat Konsentrasi.

Bab dua menjelaskan tentang tahapan Seep Reading atau membaca cepat, serta ada beberapa tingkatan dalam membaca, anatar lain;

1) Membaca Elementer, membaca tingkat dasar saat di sekolah

2) Pembaca diberi waktu/batasan waktu dalam membaca (Inspeksional)

3) Membaca Analitis, membaca paling baik dan sangat aktif tidak dibatasi, waktu dan untuk memperoleh kepemahaman.

4) Membaca Sintopikal, membandingkan dari beberapa buku dan menyusun buku

 Tahapan Membaca;

1. kesiapan membaca dimulai sejak lahir

2. perkembangan Membaca, dimulai dari membaca buku-buku sederhana 300-400 kata

3. Membaca dengan menenmukan kata-kata yang sulit

4. Membaca dengan menghubungkan ide satu dengan lainnya atau buku lain

Bab tiga, menganalisa buku. 

Seorang pembaca analitis harus mampu menganalisa kerangka buku karena dengan begitu seorang pembaca akan akan memahami. Kesatuan sebuah novel tidak sama dengan kesatuan sebuah buku sejajarah. Begitu juga bagiab-bagian dri jenis yang sama, dan bagian itu pun tidak disusun dalam cara yang sama. tetapi setiap bacaan yang layak dibaca memiliki satu kesatuan dan suatu kerangka penyusunan yang cermat atas bagia-bagiannya. 

Yang kedua menyebutkan kesatuan secara keseluruhan sebuah bacaan dalam satu kalimat saja atau paling banyak dalam tidak lebih dari beberapa kalimat.

Mencatat bagian-bagian yang penting dalm sebuah bacaan dan menunjukkan bagaimana bagaimana bagian-bagian ini disusun dan dihubungkan sebagai suatu keseluruhan antara satu dengan yang lain dan terhadap suatu keseluruhan.

Menulis dan membaca mempunyai hubungan yang saling terkait antara satu dengan lainnya, seperti halnya dengan mengajar dan diajari.

Pembaca berusaha untuk membuka tabir kerangka-menemukannya sedang penulis membuat garis besarnya dang berusaha untuk menyelubunginya. Tujuannya adalah memanfaatkan kepandaiannya sebagai seorang pengarang untuk menyembunyikan kerangka itu.

Membaca buku ini tidak memerlukan banyak waktu, menurut penulis dari buku ini, hanya dibutuhkan waktu sekitar satu jam untuk menyelesaikan buku ini dengan menggunakan kecepatan membaca rata-rata. Jika menggunakan teknik "speed reading" tentu waktu yang digunakan akan lebih sedikit. Dengan menguasai teknik "speed reading" diharapkan pembaca mampu memahami isi dari bacaan dengan lebih cepat 

Adab Silaturrahmi

                                            Adab 
                              Silaturrahmi

Want to know? Why i like to read?

Tahukah Kamu Mengapa Saya Suka membaca?

Exclusive Interview on Mount Bromo with Dr. Syamsul Arifin and Cameraman Nur Zaidah

BROMO, 11 Mei 2017 saya dan teman-teman anggota PERGUNU PAC. kecamatan Ngoro  Jombang sampailah di kampung Tengger, tepatnya di lokasi parkir mobil yang tempatnya tidak beraturan dan sempit karena letaknya yang tidak strategis, ada yang di depan rumah warga ada juga yang di depan penginapan. 

Usai kami istirahat sebentar serta membersihkan diri meski cuma mengambil air wudhu dan sholat shubuh bagi anggota yang belum menunaikan. Kami segera mempersiapkan segala sesuatunya, air minum, jaket, masker, kaca mata, topi ninja serta tas rangsel juga makanan ringan, sarapan pagi tak lupa sudah sebagian anggota menikmatinya. Segera kami terbagi menjadi 2 hingga 4 kelompok, karena setiap dari kami terkadang tertinggal berapa puluh kaki dari kelompok lainnya karena asik menikmati pemandangan di sekitar tempat parkir menuju Gunung Bromo. 

Jalan beraspal yang menurun dan jaraknya kurang lebih 1 km, sehingga kami membutuhkan teknik pengereman kaki dan turun secara perlahan meski harus menguras tenaga sebegitunya.

                         Ketika kami bertemu kembali saat melangkah perlahan di jalan beraspal

                                                      yang menurun menuju lautan pasir Bromo

Sesampai kami pada perbatasan jalan beraspal dan jalan yang di penuhi pasir, kami dihadapkan pada lautan pasir Bromo yang luasnya, subhanallah 5250 hektare. Bisa tidak membayangkan luasnya seperti itu lalu kita berada sendiri di tengah-tengahnya. Ah kok nglantur, yang jelas di antara kami sat menuju lokasi gunung Bromo dan mengarungi lautan pasir itu ada yang naik kuda dan ada yang berjalan kaki loh, hebat kan?

                                             Bu Mamik satu di antara dua dosen

                                                               yang naik kuda

Alhamdulillah saya dan teman saya sampai di sebuah bangunan yang cukup besar, apa ya? Samar-samar terlihat di depan mata karena kabut masih menggelayut di udara.

Aha, ternyata "Pure Luhur Poten" di dinding itu tertulis. Rupanya ini adalah tempat pemujaan suku Tengger yang beragama hindu.

Kami beristirahat sebentar, dengan menikmati semangkok bakso gratis, hehe Alhamdulillah dapat traktiran dari teman SMA yang baik hati dan kebetulan satu rombongan. Ternyata ada teman-teman lain yang sudah sampe di Pure, terlihat mereka menikmati bakso panas untuk mengusir hawa dingin yang menusuk sukma, hehe copi paste dari teman SMA. 

Ternyata saya dan teman SMA tertinggal jauh di belakang, gegara jepret-jepret klik sana klik sini. Tak terasa dengan semangat yang terus kita bangun, sampailah kita di sisi timur Bromo, terlihat jalur menuju puncak yang begitu sempit, berliku serta penuh debu pasir. Juga lalu lalang kuda-kuda tunggang, tak ayal debu-debu terus berhamburan. Kita sepakat untuk jalan kaki menuju tangga Gunung Bromo yang kemiringannya hampir 45 derajat. 

Alhamdulillah sampailah kita di kaki Gunung Bromo, tepatnya pada anak tangga pertama menuju kawah Bromo. Kita sudah sampai di badan gunung, jalan yang Anda lalui akan berubah menanjak dengan kemiringan sekitar 45 derajat. Di Bromo sudah tersedia 250 anak tangga yang dapat dilalui para pengunjung untuk sampai ke puncak sang Brahma. Tangga di Gunung Bromo sendiri terbagi menjadi 2 jalur, yang satu untuk naik dan satunya untuk turun. Dengan sisa tenaga yang mungkin 75%, kita menaiki tangga satu demi satu sembari menata keluar masuknya nafas.

Kurang lebih 20 menit kita akhirnya sampai di kawah Brahma, tetapi belum sampai 15 menit teman saya mengajak turun. Ha? ada apa ya, akhirnya kita turun dengan begitu hati-hati karena sangat begitu banyak pengunjung di bibir Gunung Bromo sehingga kalau tidak hati-hati bisa-bisa terpeleset dan jatuh di kawah Brahma, naudzubillahimindzalik ....

Ketika kita turun dari puncak Bromo, saya sempat mengabadikan pemandangan di antara sekelilingnya. Orang-orang yang naik tangga, pegunungan semeru di sekitarnya, juga yang paling indah adalah kabutnya. Subhanallah seperti negeri di atas awan. Kabut putih menutupi sebagian badan gunung dan lautan pasir sehingga hanya terlihat puncaknya saja.

Dan subhanallah kita sempat berkenalan dengan wisatawan asing dari Europe, yang kebetulan juga menyukai dunia seni seperti saya, hhe. Tampak di lehernya tergantung kamera yang bermerk. Teman saya yang fasih dengan bahasa Inggris dengan sok akrabnya ala reporter tv one berbincang-bincang dengan wisatawan itu.

Ini dia hasil wawancara ekslusifnya cekedoott ....

                              Ketika Dr. Syamsul Arifin wawancara special dengan wisatawan dari Europe

Cukup keren kan, menjadi reporter dadakan dan cameramen andaikan saja setiap ada event travelling saya bisa menjadi seorang cameramen, ahay sungguh pengalaman yang sangat berharga dan tidak pernah terlupakan. 

Okey segera kita simak bagaimana Dr. Syamsul begitu lugasnya menanyakan tentang bagaimana pendapat wisatawan asing itu tentang Bromo dan pemandangan di sekitarnya. 

Tapi ada pertanyaan yang special juga dari wawancara ini, apa yang menjadi sebab wisatawan asing itu begitu akrab dengan reporter dan cameramen? Ayo coba dijawab ya sholihah sholihin ....

Eh tapi sengaja video ini tidak saya edit sama sekali karena begitu alaminya perbincangan antara saya, Dr. Syamsul dan beberapa wisatawan asing lainnya dan inilah yang membuat indah dan logat bahasanya begitu kental.

Dan ngomong-ngomong ini ada bocoran sedikit lo, kalau teman saya yang doktor itu ternyata di samping beliau seorang guru di sebuah SMA, beliau juga seorang dosen di STIT Al Urwatul Wustho, dan juga seorang pengurus PERGUNU PC. Kabupaten Jombang.

Dan cameramen dadakannya alias saya sendiri adalah salah satu anggota baru PERGUNU yang baru bergabung 1 bulanan.

                     dari kiri, Dr. Syamsul Arifin reporter, nomor dua Nur cameramen, nomer 3                                                                                  bu Ida salah satu panitia

Lelah yang mendera, peluh yang terus keluar dan luruh di antara tubuh kami perlahan menyeruak di antara kaostum kami sehingga membuat gerah dan panas. Seiring matahari yang terus bergeser ke arah barat, teriknya yang semakin menyengat menjadikan kami segera ingin bernjak dari lautan pasir itu. 

Usai perjalanan pendakian ke puncak Bromo yang begitu berat medannya, akhirnya kami sampai di tempat parkir mobil elf long dengan selamat. Meski tenaga yang tersisa tinggal 50-75%, kami masih ingin melanjutkan perjalanan ke tempat wisata berikutnya. 

Oleh; Nur Zaidah

KHILAFAH dan KERAJAAN

 BUKU KHILAFAH DAN KERAJAAN

Judul Buku       : Khilafah dan Kerajaan (Evaluasi Kritis atas Sejarah Pemerintahan Islam)

Diterjemahkan dari : Al-Khilafah wa Al-Mulk

Penulis             : Abul A’la Al-Maududi

Penerjemah      : Muhammad Al-Baqir

Pengantar        : M. Amien Rais

Penerbit           : Mizan

Cetakan           : VII/November 1998

Jumlah             : 456 hlm; 2,2 cm 

         Buku ini juga merangkum spektrum yang sangat luas,mulai dari konsep Islam tentang Pemerintahan, penyimpangan-penyimpangan oleh Bani Umayyah, Abasiyah, hingga kristalisasi Ahlus-Sunnah Wal-Jama’ah dan kodifikasi hubungan hubungan Islam olehImam Abu Hanifah dan Abu Yusuf. Sehingga buku ini sempat menyulut kontroversi dikalangan ulama’ konservatif, sehingga penulis terpaksa memuat tanggapannya atas kecaman-kecaman yang dilontarkan.

       Beberapa analisis telah disajikan oleh Al-Maududi dengan tajam dan evaluasi yang sangat berani atas kurun waktu yang kelam dalam sejarah pemerintahan Islam, setelah sepeninggal Rosulullah SAW.

         Buku ini juga merangkum spektrum yang sangat luas, mulai dari konsep Islam tentang Pemerintahan, penyimpangan-penyimpangan oleh Bani Umayyah, Abasiyah, hingga kristalisasi Ahlus-Sunnah Wal-Jama’ah dan kodifikasi hubungan hubungan Islam olehImam Abu Hanifah dan Abu Yusuf. Sehingga buku ini sempat menyulut kontroversi dikalangan ulama’ konservatif, sehingga penulis terpaksa memuat tanggapannya atas kecaman-kecaman yang dilontarkan.

Buku ini pada lembaran awalnya berisi pengantar dari seorang tokoh Muhammadiyah Bapak Amien Rais, yang memaparkan tentang biografi penulis yang merupakan seorang pemikir pembaharuan Islam. Tidak kurang dari 138 buku telah ditulis Abul A’la Al-Maududi, mulai dari masalah sejarah, pendidikan, hukum, politik, ekonomi, modernisasi, Al-Quran, strategi perjuangan, ibadah, kedudukan wanita dalam perjuangan dan lain-lain.

Teori Politik Islam menurut Al-Maududi adalah bahwa kedaulatan (souverenitas) ada di tangan Tuhan bukan di tangan manusia dan bahwa Tuhan sajalah yang berhak menciptakan hukum (A-Quran 12;40, 3;154, 79;16 dan lain-lain). Berbeda dengan teori demokrasi bahwa kedaulatan ada di tangan rakyat. Alasan Al-Maududi adalah karena banyak sekali penyelewengan praktik demokrasi, dan sering berlaku hukum besi oligarki (the iron law of oligarchy) yaitu kelompok penguasa yang bekerja sama untuk menentukan kebijaksanaan politik, ekonomi, negara tanpa menanyakan bagaimana sesungguhnya aspirasi rakyat yang sebenarnya.

Al-Maududi meninggal pada tahun 1953 karena dijatuhi hukuman mati oleh pemerintahan Pakistan karena masalah yang berkaitan dengan sekte Ahmadiyak Qadiani.

Ringkasan Buku

Buku ini sengaja penulis paparkan gambaran tentang ajaran-ajaran Al-Quran yang diterapkan dalam pemerintahan Islam pada zaman Nabi Muhammad SAW.  Prinsip-prinsip yang menjadi dasa khilafah pada masa pemerintahan ke-empat sahabat beliau yang terkenal dengan sebutan Khulafa’urrosyidin.

Sepeninggal Rosulullah SAW atau saat zaman khulafa’urrosyidin pemerintahan Islam dilanda pergantian cara pemilihan khalifah (pengganti). Juga terjadinya penyimpangan-penyimpangan dalam pemerintahan Islam yang semula menganut sistim khilafah tapi sudah menjelma menjadi sistim kerajaan pada masa Bani umayyah dan Bani Abbas.  Sehingga khilafah rasyidah kehilangan eksistensinya, perang saudara tidak bisa dielakkan, akibatnya muncul perselisihan-peselisihan kemazhaban dalam barisan Islam. Setiap masalah baru menimbulkan firqah (kelompok) yang kadangkala terpecah lagi menjadi kelompok aliran sempalan yang kecil. Tak ketinggalan juga masa kejayaan Pemerintahan Islam yang sesuai dengan ‘al-khilafah ar-rasyidah (khilafah yang adil dan benar).

Penulis juga menjelaskan tentang Imam Abu Hanifah yang mengkodifikasikan akidah Ahlus-Sunnah wal-Jama’ah serta kiprah Abu Yusuf dan karyanya yang agung Kitab Al-Kharaj pada masa pemerintahan saat itu.

Isi Singkat

Sampul buku yang cukup memikat pembaca untuk ingin mengetahui lebih lanjut apa yang tertulis dalam buku ini. Warna sampul hijau tua kehitaman, di padu dengan tulisan judul yang indah “Khilafah dan Kerajaan” juga ada simbol gambar dua buah pedang yang berbentuk mirip silang menambah lugas apa yang tersirat di dalamnya.

Buku ini terdiri dari sembilan bab, setiap bab-nya penulis menjelaskan secara detail sehingga menggiring pembaca untuk menebar keingintahuannya tentang isi dari pada buku yang ditulis oleh Abu A’la A-Maududi.

Bab pertama, penulis menjelaskan tentang dasar ajaran Al-Quran yang diterapkan dalam pemerintahan Islam, dan undang-undang tertinggi hanya milik Allah semata. Musyawarah adalah prinsip utama yang wajib dilaksanakan oleh pemimpin suatu Negara. Tujuan dan sasaran negara adalah menengakkan keadilan, menghentikan kezaliman serta menyebarkan kebajikan dan memerintahkan pada yang ma’ruf dan mencegah pada yang mungkar. Dan Allah SWT sangat membenci pada kezaliman (hal.75-76)

Bab ke dua, dasar-dasar pemerintahan dalam Islam yang tertinggi adalah di tangan Allah serta pada hakikatnya khilafah atau perwakilan bersumber pada Kitab Allah dan Sunnah Rasul-Nya (Q.S. 4;59,64,65,80, 105;5:44, 45, 47 ;7:3;12:40;24:54, 55;33:36;59:7) (hal.93).

Bab ke tiga, penulis memaparkan tentang kekhalifahan yang adil dan benar serta ciri-cirinya sepeninggal Rasulullah SAW. Pemilihan secara musyawarah dan langsung, kemudian tidak fanatisme kelompok, serta adanya jiwa demokrasi pada saat pemilihan dan pemerintahannya.

Bebas mengeluarkan pendapat dalam musyawarah (hal. 130-131).

Bab ke empat, sesuai dengan judul buku yang ditulis oleh Abu A’la Al-Maududi Khilafah dan Kerajaan, maka analisis beliau secara mendalam berlakunya khilafah dalam kepemimpinan pemerintahan Islam yang berubah menjadi sistim Kerajaan terjadi dalam 6 tahapan.  Pertama terjadinya kekhawatiran Umar terhadap penggantinya yang akan mengadakan perubahan politik yang telah diikuti sejak zaman Nabi Muhammad SAW. Sampai pada saatnya sendiri dengan perlakuan khusus terhadap kerabatnya sendiri. Ke dua Usman bin Affan r.a telah menyimpang dari kebijaksaan ini. Tahap ke tiga sampai ke enam Sayyidina Ali bin Abi Thalib diangkat menjadi khalifah pengganti khalifa Usman bin Affan sam pai pada Mua’wiyah sebagai penguasa yang di sebut dengan raja pertama pertama dalam sejarah Islam.

Bab ke lima, perbedaan sistim khilafah dan kerajaan di antaranya adalah pengangkatan khalifah, perubahan cara hidup, perubahan kondisi baitul mal, lenyapnya kemerdekaan berpendapat, berakhirnya pemerintahan berdasarkan musyawarah, munculnya fanatik, hilangnya kekuasaan hukum.

Bab ke enam, penulis menganalisa tentang adanya pertikaian yang ditimbulkan oleh munculnya beberapa mazhab dalam barisan ummat Islam dan ini terjadi karena tidak berlaku lagi sistim khilafah.

Yang pada akhirnya kholifah Usman bin Affan terbunuh oleh kelompok-kelompok yang tidak puas atas pemerintahannya. Yang mengakibatkan terjadinya perang saudara, Perang Onta, Perang Shiffin, pertempuran Nahrawan.

Sehingga rakyat menjadi bingung dan menimbulkan banyak tanya di benak mereka. Siapa yang berada di atas jalan kebathilan? Mengapa mereka bertahan di atas jalan kebathilan? Serta banyak pertanyaan lain yang membuat rakyat semakin bingung dan didera gelisah yang tiada ujung dan pangkalnya. Akibatnya lahirlah jawaban-jawaban dari pertanyaan mereka sendiri dan terbentuk teori-teori politik, keagamaan, yang ujungnya teori-teori dari kelompok-kelompok tersebut berubah menjadi ideologi mereka.

Sampai pada pemerintahan Bani Umayyah dan Bani Abbas syarat adanya pertikaian, pembunuhan dan berlanjut pertikaian di bidang ideologi, akidah, kekerasan. Bersamaan dengan itu setiap perdebatan, pertikaian muncul firqah (kelompok).
Firqah itu antara lain, Syi'ah, Kawarij, Murji'ah, Mu'tazilah, yang merupakan akar dari sebuah pertikaian

Yang terahir bab tujuh, adanya pertikaian itu maka timbul dua pimpinan dalam sitem kerajaan, pertama pimpinan politis yang dipimpin oleh raja, amir, dan sultan. Pimpinan keagaan adalah nomor dua yang bebannya dipikul oleh para ulama' dan orang sholeh di kalangan ummat Islam waktu itu.

Adalah kiprah seorang imam Abu Hanifah seorang pemimpin keagamaan dan karya agungnya yang mengkodifikasikan akidah Ahlus-Sunnah wal-Jama’ah serta kiprah Abu Yusuf dan karyanya yang agung Kitab Al-Kharaj pada masa pemerintahan saat itu.

Pada akhir buku ini belia Abu A’la Al maududi menyebutkan protes-protes yang dilayangkan terhadap buku tersebut, mengingat betapa penting dan sensitifnya pembahsan buku ini karena diantaranya berkaitan denga kedudukan sahabat sendiri.

Sebagaimana jawaban Abu A’la Al Maududi dalam buku tersebut bahwa Diantara tujuan dari penulisan buku ini adalah untuk menjawab tuduhan-tuduhan orientalis terhadap sejarah islam. terutama aspek politik islam dan pemerintahan dalam sejarah islam, sehingga seringkali terjadi penyelewengan dan mengaburkan kemulian islam itu sendiri dan membuat generasi islam antipati terhadap khazanahnya sendirinya.

Buku ini adalah jawaban yang cukup jelas dan lengkap bagi pembaca yang begitu penasaran dengan adanya 4 mazdhab yang ada di dunia. Juga sebagai pembelajaran bagi ummat Islam pada umumnya di mana, dan mau dibawa kemana agama Islam ii kedepannya tergantung kita sendiri dan para ulama' serta umara'.

Juga untuk meningkatkan ketaqwaan kita kepada Allah dengan bercermin pada perjuangan Rasulullah dalam menegakkan agama Islam juga pengorbanan para kholifah dalam mengibarkan panji Islam.

Oleh; Nur Zaidah